Éditions Judéopédia
mardi 27 août 2019Vient de paraître
Vient de paraître
Le jeûne du Neuf Ab commémore la chute du premier Temple de Jérusalem, puis du second, ainsi que les persécutions lors des Croisades, l’expulsion d’Espagne et, plus récemment, la Shoah.
Pourquoi Simon de Cyrène, dont le nom évoque la « corne d’huile », QRN SMN, Qérèn Shémèn, avec laquelle Samuel oint David, porte-t-il la croix du Christ ?
La corne QRN est donc associée à l’idée de Salut, donc au nom de Jésus.
Au détour d’une note, Bernard Dubourg écrit (1) :
Le rayonnement de Moïse se retrouve dans l’épisode évangélique de la “Transfiguration” (Matthieu 17:1-9; Marc 9:2-10; Luc 9: 28-36)
Une occurrence importante du mot QRN, Qérèn, est celle des « cornes de l’autel » (QRNT HMÇBE, Qarenot’ HaMizbéa’h) du Désert, aux chapitres 27 à 30 de l’Exode.
Retour sur les cornes de Moïse.
Au début de la parasha Ki-Tavo figurent les quatre versets de Deutéronome 26 repris et commentés dans la Haggadah de Pessa’h.
Question posée à Judéopédia : En Exode 34, 28, est-ce Dieu qui écrit les Dix Paroles sur les nouvelles Tables, ou bien Moïse ?