Judéopédia blog

Les règles féminines sont un problème pour les traducteurs.

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Au détour d’une note, Bernard Dubourg écrit (1) :

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Le rayonnement de Moïse se retrouve dans l’épisode évangélique de la “Transfiguration” (Matthieu 17:1-9; Marc 9:2-10; Luc 9: 28-36)

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Une occurrence importante du mot QRN, Qérèn, est celle des « cornes de l’autel » (QRNT HMÇBE, Qarenot’ HaMizbéa’h) du Désert, aux chapitres 27 à 30 de l’Exode.

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Retour sur les cornes de Moïse.

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La racine QHL, Qahal, assemblée, d’où vient le verbe וַיַּקְהֵל, Vayaqhel, Et il assembla, est traduite en grec par ecclesia.

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Rachel sacrifie une nuit d’amour avec Jacob et l’échange avec sa sœur Léah contre un bouquet de mandragores (Genèse 30, 14-18). Quel « salaire » symbolisent donc ces « pommes d’amour » ?

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Isaac, Its’haq, est justifié par le rire, Ismaël, Yishema’el, par l’écoute.

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Comme souvent dans la Bible, le personnage de Sarah ne prend sens que par comparaison avec celui de son doublet, en l’occurrence Hagar. Et réciproquement.

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En Genèse 23,8, le prince des Hittites, auquel Abraham achète le caveau de Makhpela, s’appelle Efrone, ŒFRWN, formé sur ŒFR, ‘Afar, poussière. (suite…)