Judéopédia blog

Au détour d’une note, Bernard Dubourg écrit (1) :

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Le rayonnement de Moïse se retrouve dans l’épisode évangélique de la “Transfiguration” (Matthieu 17:1-9; Marc 9:2-10; Luc 9: 28-36)

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Une occurrence importante du mot QRN, Qérèn, est celle des « cornes de l’autel » (QRNT HMÇBE, Qarenot’ HaMizbéa’h) du Désert, aux chapitres 27 à 30 de l’Exode.

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Retour sur les cornes de Moïse.

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La racine QHL, Qahal, assemblée, d’où vient le verbe וַיַּקְהֵל, Vayaqhel, Et il assembla, est traduite en grec par ecclesia.

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Rachel sacrifie une nuit d’amour avec Jacob et l’échange avec sa sœur Léah contre un bouquet de mandragores (Genèse 30, 14-18). Quel « salaire » symbolisent donc ces « pommes d’amour » ?

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Isaac, Its’haq, est justifié par le rire, Ismaël, Yishema’el, par l’écoute.

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Comme souvent dans la Bible, le personnage de Sarah ne prend sens que par comparaison avec celui de son doublet, en l’occurrence Hagar. Et réciproquement.

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En Genèse 23,8, le prince des Hittites, auquel Abraham achète le caveau de Makhpela, s’appelle Efrone, ŒFRWN, formé sur ŒFR, ‘Afar, poussière. (suite…)

Après avoir indiqué que Sarah avait vêcu 127 ans, Genèse 23, 2 énonce :

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