Judéopédia blog

Six des douze fils de Jacob – quatre fils de Léa, deux fils de Rachel – ont pour grand-père maternel Laban, père de Léa et Rachel.

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En Genèse 30, 23, Joseph naît, onzième fils de Jacob et premier fils de sa mère Rachel, jusque là stérile. Celle-ci s’écrie : «Elohim a ôté (אָסַף, AXF, assaf) ma honte.

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Le nom d’Issachar (יש-שכר, YSSKR), fils de Jacob et de Léah, peut être lu “Homme du salaire”, ou bien “Il y a une récompense” (יש שכר, YS SKR, Yesh Sakar).

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Le nom de Juda, quatrième fils de Jacob, lui est donné par sa mère Léa en Genèse 29,35 : « Elle dit: Cette fois, je louerai l’Eternel (אוֹדֶה אֶת־יְהוָה, AWDH AT-YHWH, ‘Odè Ète-Adonaï) ; c’est pourquoi elle appela son nom Juda (יְהוּדָה, YHWDH, Yehoudah) »

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En Genèse 27,36, Esaü, berné par son frère Jacob qui l’a privé de la bénédiction paternelle, s’écrie : « L’a-t-on appelé Jacob parce qu’il m’a déjà supplanté deux coups ? » La traduction rend incompréhensible le jeu de mots.

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Esaü est roux et poilu.

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Dans la Genèse, Ismaël, fils d’Abraham et d’Hagar, est nommé aux chapitres 16, 17 et 25. Au chapitre 21, il est désigné comme « בֶּן־הָגָר, BN-HGR, Ben-Hagar, fils d’Hagar », « בֶּן־הָאָמָה, BN-HAMH, Ben-Haamah, fils de la servante » et comme « הַנַּעַר, HN’ŒR, Hana’ar, le jeune homme ».

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La parasha Balak contient l’oracle de Balaam, souvent gravé à l’entrée des synagogues, Nombres 24,5 :
Que tes tentes sont belles, Jacob ! et tes demeures, Israël ! :

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Qora’h, héros de la parasha Qora’h, se dresse avec ses partisans contre l’autorité de Moïse et d’Aaron.

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La parasha Vayehi, la dernière de la Genèse, contient le discours par lequel Jacob, sur son lit de mort, bénit chacun de ses fils, ainsi Nephtali et Benjamin.

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