Judéopédia blog

La parasha Balak contient l’oracle de Balaam, souvent gravé à l’entrée des synagogues, Nombres 24,5 :
Que tes tentes sont belles, Jacob ! et tes demeures, Israël ! :

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Qora’h, héros de la parasha Qora’h, se dresse avec ses partisans contre l’autorité de Moïse et d’Aaron.

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La parasha Vayehi, la dernière de la Genèse, contient le discours par lequel Jacob, sur son lit de mort, bénit chacun de ses fils, ainsi Nephtali et Benjamin.

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En Genèse 27,36, Esaü, berné par son frère Jacob qui l’a privé de la bénédiction paternelle, s’écrie : « L’a-t-on appelé Jacob parce qu’il m’a déjà supplanté deux coups ? » La traduction rend incompréhensible le jeu de mots.

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La longueur du chapitre 24 de la Genèse (67 versets), consacré à la mission d’Eliézer cherchant une épouse pour Isaac, témoigne de l’importance pour les parents du choix des conjoints de leurs enfants.

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La parasha Vayera est consacrée à Abraham, Sarah et à leur fils Isaac. La Haftarah correspondante, selon Wikipédia, est un extrait du Deuxième Livre des Rois (Rois II ch.4 v.1 à 23 ou 37), consacré au Prophète Élisée.

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Au début de la parasha Ki-Tavo figurent les quatre versets de Deutéronome 26 repris et commentés dans la Haggadah de Pessa’h.

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Le chapitre 25 du Livre des Nombres ne comprend que 18 versets. Il raconte la débauche des Enfants d’Israël à Baal-Pe’or, et la colère du Tout-Puissant : une épidémie fait 24 000 victimes.

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La racine QHL, Qahal, assemblée, d’où vient le verbe וַיַּקְהֵל, Vayaqhel, Et il assembla, et aussi Qohelet, Ecclésiaste, apparaît dans les bénédictions faites à Jacob, par son père Isaac d’abord, puis par l’Eternel.

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Sur la parasha Toledot (Genèse 25,19 à Genèse 28, 9), on lira :

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