Le nom de Juda, quatrième fils de Jacob, lui est donné par sa mère Léa en Genèse 29,35 : « Elle dit: Cette fois, je louerai l’Eternel (אוֹדֶה אֶת־יְהוָה, AWDH AT-YHWH, ‘Odè Ète-Adonaï) ; c’est pourquoi elle appela son nom Juda (יְהוּדָה, YHWDH, Yehoudah) »
En Genèse 27,36, Esaü, berné par son frère Jacob qui l’a privé de la bénédiction paternelle, s’écrie : « L’a-t-on appelé Jacob parce qu’il m’a déjà supplanté deux coups ? » La traduction rend incompréhensible le jeu de mots.
Esaü est roux et poilu.
Dans la Genèse, Ismaël, fils d’Abraham et d’Hagar, est nommé aux chapitres 16, 17 et 25. Au chapitre 21, il est désigné comme « בֶּן־הָגָר, BN-HGR, Ben-Hagar, fils d’Hagar », « בֶּן־הָאָמָה, BN-HAMH, Ben-Haamah, fils de la servante » et comme « הַנַּעַר, HN’ŒR, Hana’ar, le jeune homme ».
Isaac, Its’haq, est justifié par le rire, Ismaël, Yishema’el, par l’écoute.
Comme souvent dans la Bible, le personnage de Sarah ne prend sens que par comparaison avec celui de son doublet, en l’occurrence Hagar. Et réciproquement.
Dans la parasha »Hayé Sarah« , Abraham achète à Ephron le Hittite, pour son épouse Sarah récemment décédée, la grotte et le caveau de Makhpelah. La transaction se conclut au verset Genèse 23, 16.
Extrait de l’intervention de Delphine Horvilleur aux obsèques de Marceline Loridan-Ivens, le 21 septembre 2018, au cimetière Montparnasse à Paris :
L’injonction « Croissez et multipliez » est répétée quatre fois au début de la Bible.
En Genèse 23,8, le prince des Hittites, auquel Abraham achète le caveau de Makhpela, s’appelle Efrone, ŒFRWN, formé sur ŒFR, ‘Afar, poussière. Lire la suite »