La naissance d’Isaac, annoncée à Abraham et Sarah aux chapitres 17 et 18 de la Genèse, aura lieu au chapitre 21. Entre temps, pendant la grossesse de Sarah, il y a l’épisode de Sodome au chapitre 19, et celui d’Abimélek au chapitre 20.
Alors que l’alliance d’Abraham et son signe, la circoncision, sont détaillées au chapitre 17 de la Genèse sur une quinzaine de versets, le lot de consolation pour Ismaël est expédié au seul verset 20 :
Le nom de Gaza (hébreu : עַזָּה ŒÇH, ‘Azzah, la forte, le fort, la forteresse), cité des Philistins, apparaît 22 fois dans le Tanakh, dont deux dans la Torah :
L’homélie du Révérend Michael Curry, au mariage princier de Windsor, tournait autour de la citation du Cantique des cantiques (8,6) :
Le Livre des Nombres est ainsi nommé en grec parce que les dénombrements des Enfants d’Israël dans le désert – et leurs résultats – y tiennent une grande place.
En Genèse 16, Saraï, qui se croit stérile, conseille à Abram, son mari, d’”aller vers” Hagar (HGR), sa servante, faisant ainsi de celle-ci la première “mère porteuse”.
Chaque futur père apprenant que son épouse est enceinte se dit “quelque part” que le moment de plaisir qu’il a eu ne justifie pas une telle responsabilité et de telles complications. C’était “pour rire” !
Le titre du dernier livre de Bernard-Henri Lévy, « L’Empire et les Cinq Rois » fait allusion à l’épisode rapporté dans le Livre de Josué, chapitre 10, versets 5, 16-17 et 22-23 :
En Genèse 17, 17, après avoir appris que lui et Sarah allaient avoir un fils, « Abraham tombe sur sa face et rit (WYZEQ, VaYits’haq) ». Deux versets plus loin tombe le nom du fils à naître : YZEQ, Yits’haq, Isaac, “On rira”. Cette heureuse nouvelle est en général confirmée, après la naissance, par la formule « Abraham et Sarah “ont la joie” d’annoncer la naissance d’Isaac ».
Avant l’ « Annonce faite à Marie », le chapitre 17 de la Genèse est le récit d’une première Annonciation, celle faite à Abram et Saraï de la prochaine naissance de leur fils Isaac.