L’importance que la Torah attache aux mystères de la procréation et de la filiation explique la fascination qu’exerce le texte biblique, car chacun y trouve de quoi alimenter ses propres questions existentielles. Mais de là aussi vient la difficulté qu’il y a à l’expliquer aux enfants : leur parle-t-on de ces choses ?
Le mot תּוֹלְדֹת, Toledot, TWLDT, a diverses traductions : « engendrements », « enfantements », « générations », « postérité »… « histoire », « origines »… Il a aussi plusieurs orthographes.
Le mot Sefer apparaît dans la Torah dès Genèse 5,1:
L’explication du nom d’Ève n’est pas limpide.
L’expression תֹהוּ וָבֹהוּ, THW WBHW, Tohou ouVohou n’apparaît que deux fois dans tout le Tanakh.
Dans le premier verset de la Genèse, les mots « ciel » et « terre » sont chacun précédés par une particule, אֵת, « ète », Aleph Tav, qui introduit le complément d’objet direct.
Dans le premier verset de la Genèse, “Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre”, Dieu, avec une majuscule, c’est ALHYM, qu’on prononce Elohim.
Obtenir en tous pays – à commencer par la Judée, la Samarie et Gaza – la liberté de fonctionnement des églises et des synagogues.
Du rapport entre le bain rituel et l’hymne national d’Israël.
La popularité du prénom Emmanuel est due à l’Évangile de Matthieu, qui détaille la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham, puis raconte :