Judéopédia blog

Le Livre d’Ovadia (עֹבַדְיָה, ŒBDYH, Abdias) est, avec ses 21 versets, le plus court de tous les « Petits Prophètes ». Dans le rite sefarade, il sert de haftarah à la parasha Vayishla’h.

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Le théologien protestant Thomas Römer est revenu, dans sa leçon inaugurale de la chaire « Milieux bibliques » au Collège de France, sur les « cornes de Moïse« , rendues célèbres par Michel-Ange (1).

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La parasha Toledot commence par une redondance :
« Voici les engendrements d’Isaac fils d’Abraham : Abraham engendra Isaac ».

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Après l’épisode de la Tour de Babel, le texte enchaîne sur « les générations de Chem« , תּוֹלְדֹת שֵׁם, TWLDT SM, Tolédot’ Chem, en Genèse 11, 10.

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Se dit d’une fille ou d’une femme nue. De même on dit d’un garçon ou d’un homme nu qu’il est en « tenue d’Adam« . Ces expressions font allusion à la scène du « fruit défendu », aux chapitres 2 et 3 de la Genèse.

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La parasha Shoftim contient les prescriptions relatives à l’éventuel roi d’Israël.

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Où se trouvent énumérés les douze fils de Jacob ?

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La parasha Pin’has détaille le second recensement des Enfants d’Israël dans le désert. Le premier faisait l’objet, au début du Livre des Nombres, de la parasha Bemidbar.

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Dans la parasha Balak, Balak ben Tzippor, roi de Moab, charge le prophète Balaam d’aller à la rencontre des Enfants d’Israël pour les maudire. Mais Dieu, par l’intermédiaire de son ânesse, S’oppose à ses desseins, et le contraint à bénir Israël. L’ânesse de Balaam a inspiré plusieurs peintres, dont Rembrandt.

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La haftara de la parasha Shlakh-Lekha est Josué 2:1–24. Comme dans la parasha, des espions sont envoyés en éclaireurs pour explorer la terre d’Israël.

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