Judéopédia blog

Au début de l’Exode et de la parasha Shemot, sont énumérés les douze fils de Jacob « descendus » en Egypte. Le Midrash justifie chacun de leurs noms.

(suite…)

Le Midrash Rabba sur la Genèse, tome 3, p. 170
Commentaire de Genèse 30, 16-18

(suite…)

Moïse n’avait-il rien d’autre à faire … ?

(suite…)

Le livre de l’Exode s’achève sur la parasha Péqoudé et sur la manifestation de la gloire divine dans le sanctuaire achevé.

(suite…)

Le Midrash commente à l’infini le mot az, « alors », qui introduit le cantique de Moïse, après la traversée de la Mer Rouge

(suite…)

Le processus « Fécondation – Grossesse – Enfantement » ne prend sens que par son contraire « Non-fécondation – Évacuation (des règles féminines) ».

(suite…)

Dans le Midrash Rabba, le premier verset de l’Exode – et de la parasha Chemot – donne lieu à un surprenant commentaire sur le thême « Qui aime bien châtie bien ».

(suite…)

Dans Les Disparus, p. 174-5 de la traduction française, alors que l’auteur visite en Ukraine les lieux où furent assassinés en 1941-42 son grand-oncle Shmiel, sa femme, leurs quatre filles et leurs voisins juifs, Daniel Mendelsohn s’interroge sur le pluriel utilisé dans l’interpellation à Caïn : « Qu’as-tu fait ? La voix des sangs de ton frère, ils crient de la terre jusqu’à Moi ».

(suite…)

Un rêve finit par s’accomplir conformément à l’interprétation qui en est donnée.

(suite…)

Genèse 33, 4 : Et Esaü courut à sa rencontre, et l’embrassa, et se jeta à son cou, et le baisa; et ils pleurèrent.

(suite…)