Le faux prophète
vendredi 14 août 2009Dans la parasha Re’eh figurent les versets Deutéronome 13, 2-4, relatifs au faux prophète.
Dans la parasha Re’eh figurent les versets Deutéronome 13, 2-4, relatifs au faux prophète.
(…) L’association faite entre la destruction des deux Temples et le 9 Av soulève un problème de datation.
À la fin de la parasha Devarim, Moïse précise, à propos du mont Hermon (Deutéronome 3, 9) : « Les Sidoniens l’appellent Schirione, et les Amoréens l’appellent Snir (שְׂנִיר, SNYR) »
La parasha Pin’has détaille le second recensement des Enfants d’Israël dans le désert. Le premier faisait l’objet, au début du Livre des Nombres, de la parasha Bemidbar.
En hébreu, « ânesse » n’est pas le féminin de « âne ».
Dans la parasha Balak, Balak ben Tzippor, roi de Moab, charge le prophète Balaam d’aller à la rencontre des Enfants d’Israël pour les maudire. Mais Dieu, par l’intermédiaire de son ânesse, S’oppose à ses desseins, et le contraint à bénir Israël. L’ânesse de Balaam a inspiré plusieurs peintres, dont Rembrandt.
La parasha Balak, qui contient les malédictions/bénédictions de Balaam a pour Haftarah un extrait de Michée, 5 et 6, qui se termine ainsi :
La haftara de la parasha Shlakh-Lekha est Josué 2:1–24. Comme dans la parasha, des espions sont envoyés en éclaireurs pour explorer la terre d’Israël.
Cohabiter en paix, telle est la vision d’Obama.
Dans son discours à l’Université du Caire, le Président Obama a dit :
« Le Saint Coran nous enseigne que quiconque tue un innocent tue l’humanité tout entière, et que quiconque sauve quelqu’un, sauve l’humanité tout entière. »