Les Pharaons de la Genèse
jeudi 3 juillet 2008Il y a deux Pharaons dans la Genèse : celui qui a affaire à Abraham, celui qui a affaire à Joseph et ses frères.
Il y a deux Pharaons dans la Genèse : celui qui a affaire à Abraham, celui qui a affaire à Joseph et ses frères.
Autre extrait du discours du Président Sarkozy devant la Knesset.
À la fin de son discours à la Knesset, le Président Sarkozy a cité le « Prophète Isaïe » en ces termes : « Je ferai de Jérusalem mon allégresse. Et de mon peuple ma joie. On n’y entendra plus le bruit des pleurs et le bruit des cris. Ils bâtiront des maisons et les habiteront. Ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. Ils ne travailleront plus en vain et ils n’auront plus des enfants pour les voir périr. »
Chacun sait que la Bible des Septante doit son nom à une pieuse légende, rapportée par la « Lettre d’Aristée », selon laquelle soixante-dix rabbins (ou soixante-douze, six par tribu ?) auraient été commis par le roi Ptolémée pour traduire la Torah à Alexandrie. Mais savez-vous que Moïse lui-même, en deux circonstances, est entouré de soixante-dix Anciens ?
Le moteur de recherche de Judéopédia trouve trois occurrences de בְּתוּלָה, Betoulah, « vierge », dans le Livre de Jérémie … et une seule dans le Livre d’Isaïe.
Les vierges de la Torah : Rébecca et les anonymes.
Ce billet est inspiré, comme les précédents, par le livre de Sandrick Le Maguer : « Portrait d’Israël en jeune fille« , coll. « L’Infini », Gallimard, 2008
Dans l’épisode du « Buisson ardent« , « Dieu dit: N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte » (Exode 3, 5). « Terre sainte », c’est אַדְמַת־קֹדֶשׁ, ADMT-QDS, Adamat-Qodesh.
Il y a trois choses qui me dépassent et quatre que je ne connais pas : le chemin de l’aigle dans le ciel, le chemin du serpent sur le rocher, le chemin du vaisseau en haute mer, et le chemin de l’homme en la jeune femme (Proverbes 30, 18-19)
Le mot עֵץ, ŒZ, ‘Ets, est traduit selon le cas par « arbre » ou par « bois ». Peut-être faudrait-il le traduire partout par « végétal ». Mais quid de l’arbre généalogique ?
Pour faire échapper le petit Moïse à l’arrêt de Pharaon, sa mère place l’enfant dans un panier sur le fleuve. Et alors, précise le texte, « sa sœur se tint à distance pour savoir ce qui lui arriverait » (Exode 2, 4). Pourquoi ce témoin discret ?, se demande le Talmud.