La difficulté à lire le Midrash tient à l’enchaînement des idées. Les liens interstitiels entre deux idées, ces liens innombrables qui forment la texture midrashique elle-même, ne sont jamais explicités, c’est au lecteur de les dégager patiemment.
Le Midrash Rabba sur la Genèse (tome 4), traduit par Maurice Mergui, vient de paraître en édition bilingue dans la série des “Textes fondateurs de la Tradition Juive” (coll. « Nouveaux Savoirs ») chez « Objectif Transmission« .
Reviens, reviens, la Sulamite, reviens, reviens !
Shouvi, shouvi, haShoulamit, shouvi, shouvi
Depuis l’ouverture du site Judéopédia, les deux versions s’affichant à l’ouverture étaient, à droite, la version hébraïque dite « vocalisée », c’est-à-dire avec points-voyelles, et à gauche la traduction française de Louis Segond.
Savez-vous que la Torah ne parle pas de « Dix commandements », mais de « Dix paroles » ?
La durée maximale de la vie humaine, 120 ans, figure en Genèse 6,3: » Et YHWH dit : Mon esprit ne demeurera pas toujours dans l’Adam, car il n’est que chair ; ses jours seront de cent vingt ans.
J’ai tourné mes regards vers la sagesse, et vers la sottise et la folie. (Ecclésiaste 2,12)
Bethléem est d’abord la ville où Rachel meurt en enfantant Benjamin, puis celle où naît David.
L’énoncé de Deutéronome 10,19 est bien connu :
L’émission de France 3 « Des racines et des ailes » consacrait hier un sujet aux fouilles archéologiques au Yémen. On évoqua évidemment la Reine de Saba, sans citer la source originale. La voici (1 Rois 10, 1-13) dans la traduction Segond :