Dieu est un « peut-être » !
lundi 2 octobre 2017Sous ce titre, dans « Dieu et l’art de la pêche à la ligne » (Bayard, 2017), p.71-2, Marc-Alain Ouaknin cite le marchandage d’Abraham sur les Justes de Sodome (Genèse 18, 21-33).
Sous ce titre, dans « Dieu et l’art de la pêche à la ligne » (Bayard, 2017), p.71-2, Marc-Alain Ouaknin cite le marchandage d’Abraham sur les Justes de Sodome (Genèse 18, 21-33).
Le troisième des Dix Commandements dispose : « Tu ne prononceras pas le Nom de YHWH ton dieu en vain; car YHWH n’innocente pas celui qui prononce Son nom en vain ». Qu’est-ce à dire ?
Pour “dieu”, nom commun, Moïse choisit אל, AL, qui se prononce El, et d’où vient le Nom de “Allah”, Clément et Miséricordieux.
[…] L’écriture alphabétique [est] beaucoup plus facile à enseigner au peuple que les hiéroglyphes. Les partisans d’Akhenaton, dits monothéistes, entreprennent donc de diffuser un exposé de leur doctrine, rédigé en lettres phéniciennes et en hébreu biblique, la “Torah”.
L’Aïd-el-Kebir et Yom Kippour ont ceci de commun d’être célébrés le dixième jour du mois lunaire, le mois du pélerinage pour l’Aïd, le mois de Tishri pour Kippour.
Ne pas détruire le Nom de Dieu.
La parasha Vaet’hanan contient le Décalogue et le premier paragraphe du Chema, véritable coup de force de Moïse.
La haftara de la parasha Devarim, lue le dernier Shabbat avant Tisha BeAv, ne présente pas de lien direct avec la parasha, mais décrit une « vision » de la ruine d’Israël, extraite du début du Livre d’Isaïe.
La deuxième Haftarah des Trois semaines est, comme la première, extraite du Livre de Jérémie (2,4 à 4,2).