Les Philistins dans le Tanakh
lundi 19 avril 2010Il y a les Philistins de l’archéologie, il y a aussi ceux de la Bible
Tu aimeras, vous aimerez …
jeudi 15 avril 2010Un commentaire du Grand-Rabbin Sirat, cité par le rabbin Azoulay, fait remarquer que la Torah énonce trois commandements d’amour : d’abord à l’égard du prochain, ensuite de l’étranger, enfin de l’Éternel.
D’autres classements des sites à thême juif
jeudi 8 avril 2010Le site Yeruchalmi publie ses classements trimestriels des sites d’intérêt juif. Au 1er trimestre 2010, Akadem vient en tête.
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Pessa’h et la résurrection
dimanche 4 avril 2010Savez-vous que la Haftarah du Chabbat qui tombe pendant Pessa’h est un extrait du Livre d’Ezéchiel (36,37-37,14) consacré à la résurrection des morts ? En voici la fin :
Mahomet dans le Cantique ?
mardi 23 mars 2010Un verset du Cantique des cantiques fait-il allusion à Mahomet ?
Le Grand Shabbat
lundi 22 mars 2010Le Shabbat qui précède Pessa’h est dit Shabbat HaGadol, le « Grand Shabbat » . On lit pour Haftarah un extrait du Prophète Malachie (3:4–24). Elle fait référence à un « grand jour » que Dieu prépare.
Un homme oublié
jeudi 18 mars 2010Le père de Jean Ferrat, né Jean Tenenbaum, se prénommait Mnacha et se faisait appeler Michel. Il a été déporté par le convoi 39 du 30 septembre 1942.
De la Torah à la Septante
mercredi 10 mars 2010Les chapitres 35-40 de l’Exode (parasha Vayaqhel–Peqoudei) présentent de grandes différences entre la Septante et le texte massorétique : omissions et ajouts, inconstance dans la traduction des mêmes mots hébreux, déplacements de descriptions. On peut faire l’hypothèse d’un substrat hébreu différent.
Les festins d’Esther
dimanche 28 février 2010Pour convaincre Assuérus de faire exterminer les Juifs, Haman lui explique « qu’ils forment un peuple dispersé (dont les) lois diffèrent de celles de tous les peuples et qui ne pratiquent pas les lois du roi« .
Toi qui es assise dans les jardins …
mercredi 24 février 2010À la fin du Cantique des Cantiques, lu le vendredi soir, avant l’entrée du Shabbat, le berger se languit une dernière fois pour la bergère. Le commentaire de Rachi justifie le nom qu’il lui donne alors.