L’usage excessif de la force
mercredi 2 juin 2010L’usage excessif (ou “disproportionné”) de la force est traité dans la Torah.
L’usage excessif (ou “disproportionné”) de la force est traité dans la Torah.
L’esprit domine la matière mais ne peut s’en passer.
Le miracle de la Pentecôte rapporté par les « Actes des Apôtres« est un midrash autour de l’épisode de la Tour de Babel. Les assistants effarés s’y exclament (2, 7) : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? ». Pourquoi galiléens ?
Le mot « paradis » est réputé d’origine persane. Il figure sous la forme Pardess en trois occurrences de la Bible hébraïque, et désigne un parc ou un verger clos.
La Torah évoque souvent l’intervention de Dieu auprès des hommes pour les secourir ou les châtier.
Poursuivons la recherche des occurrences de SQ, saq, traduit par « sac »
Une recherche sur Judéopédia permet de trouver dans la Torah diverses occurrences de l’hébreu « saq ».
Alors que la parasha Emor est largement consacrée aux rituels devant être observés par les Cohanim, la Haftarah correspondante, tirée d’Ezéchiel 44 (15-31) parle de rituels encore plus rigoureux, réservés à une lignée particulière de Cohanim, les « fils de Sadoq ».
La parasha Emor contient les prescriptions concernant la période de l’Omer.
La circoncision est instituée en Genèse 17.