La haftara de la parasha Devarim, lue le dernier Shabbat avant Tisha BeAv, ne présente pas de lien direct avec la parasha, mais décrit une « vision » de la ruine d’Israël, extraite du début du Livre d’Isaïe.
La deuxième Haftarah des Trois semaines est, comme la première, extraite du Livre de Jérémie (2,4 à 4,2).
Il n’y a pas de lien entre Haftara et Parasha durant les Trois semaines, du 17 Tamouz au 9 Av. La Première Haftara « de châtiments » est le début du livre de Jérémie (1,1 à 2,3)
La durée de quarante jours est celle du Déluge. La durée de quarante ans est celle de la Traversée du désert, châtiment des récriminations des Enfants d’Israël, après le rapport des Explorateurs.
Se repérer dans le temps
Ni par la puissance, ni par la force, mais par Mon esprit.
La parasha Emor contient la prescription sur le décompte des cinquante jours de l’Omer, qui commencent par l’offrande de l’Omer, au lendemain du Chabbat.
Écouter la Meguila d’Esther est une prescription de la fête de Pourim, très suivie. Vous y aurez remarqué :
En 2015, Yom Kippour, le 10 de la « septième lune » (Tishri), tombe le 23 octobre, veille de la fête de l’Aïd-el-Kebir, le 10ème jour, 24 octobre, de la douzième lune du calendrier musulman, dite « mois du pèlerinage ».
Le Shabbat qui tombe pendant les Dix jours de pénitence est dit « Shabbat Shouva« , le Shabbat du retour, c’est-à-dire du repentir.