Judéopédia blog

La parasha Vayehi, la dernière de la Genèse, contient le discours par lequel Jacob, sur son lit de mort, bénit chacun de ses fils, ainsi Nephtali et Benjamin.

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La longueur du chapitre 24 de la Genèse (67 versets), consacré à la mission d’Eliézer cherchant une épouse pour Isaac, témoigne de l’importance pour les parents du choix des conjoints de leurs enfants.

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La parasha Vayera est consacrée à Abraham, Sarah et à leur fils Isaac. La Haftarah correspondante, selon Wikipédia, est un extrait du Deuxième Livre des Rois (Rois II ch.4 v.1 à 23 ou 37), consacré au Prophète Élisée.

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Le chapitre 25 du Livre des Nombres ne comprend que 18 versets. Il raconte la débauche des Enfants d’Israël à Baal-Pe’or, et la colère du Tout-Puissant : une épidémie fait 24 000 victimes.

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Sur la parasha Toledot (Genèse 25,19 à Genèse 28, 9), on lira :

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À la naissance de Noé, נֹחַ, NE, Noa’h, la Torah justifie son nom par une proximité avec le verbe נחמ, NEM, consoler. (Voir ici la translittération utilisée dans Judéopédia)

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Jessica Lévy, 12 ans (1), a célébré sa bat-mitsva dimanche 14 octobre 2012 à la synagogue de Neuilly-sur-Seine. Née en juillet, et aînée de trois filles, elle a commenté, entre autres, un passage de la parasha « Pinhas », inspiré du commentaire d’Elie Munk, « La voix de la Torah », sur Nombres, 27, 2-4.

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L’étymologie de « Phénix » et de « Phénicien » est mystérieuse. Ne faudrait-il pas la chercher dans le « Pin’has », FYNEX, biblique ?

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Commentant les noms des fils de Jacob énumérés en Exode 1, 2-4, le Midrash Rabba écrit pour Issacar :

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Ephraïm et Manassé naissent en Egypte d’une mère égyptienne. Leurs noms évoquent les risques « d’assimilation » par la civilisation ambiante.

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